Pippi Longstocking, an neach neo-eisimeileach agus làidir gu làidir (is urrainn dhi tog each le aon làimh , a h-uile duine!) bana-ghaisgeach leabhraichean Astrid Lindgren agus 1969 Taisbeanadh Tbh , chuidich e le bhith a ’dèanamh mòr-chòrdte air cumhachd nighean mus robh fios air, a rèir ogha Lindgren, Nil Nyman. Agus a-nis tha an duine naoi-bliadhna, ìomhaigh chultarail san t-Suain bho chaidh a ’chiad leabhar fhoillseachadh ann an 1945, air ùrachadh ùr-nodha air a bheil feum mòr fhaighinn gus slurs cinneadail a thoirt air falbh agus iomadachd na Suain a nochdadh - agus tha luchd-leantainn chan eil toilichte mu dheidhinn.
Mar The New York Times a ’mìneachadh, dh’ainmich an craoladair Suaineach SVT ann an An t-Sultain gum biodh dà shealladh air a dheasachadh mus deidheadh a chraoladh air telebhisean nàiseanta Disathairne seo tighinn agus ann an DVD den t-sreath ath-nuadhachadh. Ann an aon, chaidh iomradh Pippi air a h-athair mar rìgh nan Negroes a thoirt air falbh. Ann an tè eile, chan eil Pippi a ’tarraing a h-eyelids gu h-àrd, a’ leigeil oirre gur e Àisianach a th ’ann, ach tha i fhathast a’ seinn magadh òran Sìneach.
Dh ’fhaodadh gum biodh iad sin coltach ri dà dheasachadh gu ìre mhath beag (a’ beachdachadh air an taisbeanadh a chaidh a chraoladh an toiseach ann an 1969, bha dùil agam gum biodh feum air ath-sgrùdadh nas motha) ach gu litearra tha na mìltean de luchd-leantainn Pippi, mòran dhiubh a ’toirt urram do luchd-naidheachd agus luchd-foghlaim Suaineach, ag aontachadh gu làidir. Cha chuir an sgrìobhadair is nobhail Suaineach Jonas Hassen Khemiri iongnadh air beachdan na dùthcha aige: Nuair a thig e gu boireannachd, tha sinn nas fheàrr; nuair a thig e gu gràin-cinnidh, tha sinn air dheireadh.
Chàin Erik Helmerson, sgrìobhadair colbh naidheachdan làitheil Stockholm Dagens Nyheter, na deasachaidhean mar chaisgireachd: Tha mi gu math mothachail gu bheil daoine a ’faighinn oilbheum leis an fhacal N […] Cha bhith mi a-riamh ga chleachdadh mi fhìn. Ach tha e a ’faicinn co-dhùnadh SVT mar eadar-theachd mòr a-steach do shaorsa cainnt […] Càit am bi sinn a’ tarraing na loidhne? Dè a ghearras sinn agus dè a chumas sinn? Cò a bu chòir co-dhùnadh? Cò a dh ’fheumas a bhith air an eucoir mus gearradh sinn facal?
Chan eil Nyheter leis fhèin a ’cur an aghaidh nan deasachaidhean; A rèir The Times, Nuair a ghabh Aftonbladet prìomh stiùir na dùthcha gach latha air Facebook a ’faighneachd,‘ A bheil e ceart na pàirtean gràin-cinnidh a thoirt air falbh bho Pippi Longstocking ?, ’Thuirt 81 sa cheud den chiad 25,000 freagairt. A rèir ceannard leasachaidh SVT, bha na freagairtean tùsail air na meadhanan sòisealta gu foillseachadh a ’chraoladair gràin.
Tha an cùl-taic sin na iongnadh beag, a ’beachdachadh gu bheil an dà chuid Lindgren (a chaochail ann an 2002) agus an oighreachd aice cuideachd air na h-eileamaidean duilich de Pippi . Ghabh Lindgren a leisgeul airson na slurs ann an 1970, (dìreach bliadhna às deidh an t-sreath tùsail a leigeil ma sgaoil), ag ràdh nach robh i an dùil eucoir a dhèanamh. Dh ’aontaich an oighreachd aice ri atharrachaidhean SVT, agus rinn i deasachaidhean ann an 2006 ri ro-ràdh an leabhair a tha a’ cur na slurs ann an co-theacsa gun a bhith gan còmhdach - ag aideachadh agus a ’gabhail ri cuid de dhleastanas airson eachdraidh gràin-cinnidh agus iad ga chàineadh aig an aon àm.
Chuir an teaghlach ro-ràdh ris a ’mìneachadh, an-diugh, gu bheil am facal air a mheas oilbheumach, ach nuair a nochd na leabhraichean an toiseach, bha Negro na dhòigh-labhairt cumanta airson daoine le craiceann dubh a bha a’ fuireach ann am pàirtean eile den t-saoghal na sinne.
Tha e a ’leantainn: Cha mhòr nach robh daoine dubha a’ fuireach anns na dùthchannan Lochlannach, is e glè bheag de chlann Suaineach a chunnaic gin ann am fìor bheatha, agus cha robh telebhisean ann an seo. Bha Negroes rudeigin coimheach. Tha an ro-ràdh ag ràdh nach fhaicear Pippi a-nis anns na leabhraichean le claon-bhreith no claon-bhreith.
Tha cuid de luchd-leantainn, leithid tidsear bun-sgoile Stockholm, Kristina Belter, air a bhith a ’càineadh atharrachaidhean SVT mar rud meallta, agus tha iad airson gun lean an lìonra eisimpleir ro-ràdh an leabhair: Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil leabhraichean Astrid Lindgren coltach ri pàirt den chultar againn, gus an tuig mi carson a rinn iad e […] Ach ma dh ’fhàgas tu e mar a bha e, faodaidh e a bhith na chothrom na rudan sin a dheasbad le clann, mun eadar-dhealachadh eadar sin agus a-nis. Ach tha sin a ’cur tomhas cunnartach de chreideamh air cumhachd co-theacsa gus luchd-amhairc neo-gheal a shàbhaladh (gu sònraichte clann , cuimhnich) bho bhith air an toirt gu bhith a ’faireachdainn mar The Other. Mar a tha Ceannard Leasachaidh SVT Paulette Rosas Hott ag ràdh, Tha sinn a ’fuireach ann an Suain a tha ioma-chultarach, agus bu chòir don chloinn a bhith a’ faireachdainn gu bheil iad air an gabhail a-steach anns na tha sinn a ’craoladh.
Tha mi a ’moladh leughadh The Times artaigil airson sùil nas doimhne air caractaran trioblaideach a chaidh an dealbhadh an toiseach airson clann a tha a-nis air a bhith nan ìomhaighean cultarail seann-fhasanta, leithid Tintin . (Bidh luchd-leughaidh Ameireaganach ro eòlach air an iongantas sin mar-thà - feuch, thoir sùil air a ’mhòr-chuid de chartùnaichean Warner Bros. tràth.) Deasachadh na Suain den Pippi Longstocking tha leabhraichean gu dearbh a-nis nas ceart gu poilitigeach na dreach na SA, nach do dh'atharraich bho na 1950an - tha athair Pippi fhathast air ainmeachadh mar rìgh nan canastairean air eilean sa Chuan a Deas.
(Via Iesebel )
A bheil thu a ’leantainn The Mary Sue air Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
