Bha stiùiriche aonadh nan Làbarach Rose Schneiderman (1882-1972) na bhun-stèidh air eagrachadh agus tagradh taobh a-staigh gluasad tràth nam boireannach. Thòisich i an abairt aran agus ròsan ann an òraid a ’toirt ionnsaigh air boireannaich a bhith a’ sabaid airson barrachd air dìreach na riatanasan lom. Bhiodh an abairt a ’dol air adhart gu bhith a’ brosnachadh dàn agus aon de na h-òrain as ainmeil ann an eachdraidh Ameireagaidh.
In-imriche Iùdhach às a ’Phòlainn, bha Schneiderman na fheachd a dh’ fheumar a chreidsinn fhad ‘s a bha i a’ sabaid gus suidheachadh obrach boireannaich a leasachadh, còir-bhòtaidh uile-choitcheann fhaighinn, agus cleachdaidhean obrach cothromach a stèidheachadh. Tha càileachd gun ùine aig na h-òraidean aice a bheir orm a bhith ag iarraidh a dhol air na sràidean le bratach dhearg nam làimh.
Ged a dh ’fhaodadh gum bi na suidheachaidhean duilich a bha aig luchd-obrach boireann san 20mh linn anns na Stàitean Aonaichte air fàs nas fheàrr, tha mòran de na cuspairean ris am bi Schneiderman a’ bualadh fhathast nas buntainniche, agus dh ’fhaodadh iad a bhith air an cur an cèill an-diugh:
Gach uair a thig an luchd-obrach a-mach san aon dòigh anns a bheil fios aca a bhith a ’gearan an aghaidh suidheachaidhean a tha do-ruigsinneach tha cead aig làmh làidir an lagha cuideam mòr a chuir oirnn.
Chan eil ach faclan rabhaidh aig oifigearan poblach dhuinn - a ’toirt rabhadh gum feum sinn a bhith gu math sìtheil… Bidh làmh làidir an lagha gar toirt air ais, nuair a dh’ èiricheas sinn, a-steach do na suidheachaidhean a tha a ’dèanamh beatha do-ruigsinneach.
- Rose Schneiderman aig carragh-cuimhne ann an 1911 airson teine Factaraidh Triangle Shirtwaist
Nochd an cuimhne as motha a bh ’aig Schneiderman nuair a bha i a’ tagradh airson boireannaich a bhith a ’faighinn a’ chòir bhòtaidh. Bha boireannaich airidh air barrachd air bith-beò - bha còir aig a h-uile boireannach, chan e a-mhàin air aran, ach ròsan.
Is e a tha còir aig a ’bhoireannach a tha ag obair a bhith beò, chan e dìreach a bhith ann - a’ chòir air beatha mar a tha còir aig a ’bhoireannach beairteach air beatha, agus a’ ghrian agus ceòl agus ealain. Chan eil dad agad nach eil còir aig an neach-obrach as iriosal a bhith agad cuideachd. Feumaidh aran a bhith aig an neach-obrach, ach feumaidh ròsan a bhith aice cuideachd.
Thàinig a ’bheachd gum bu chòir cead a thoirt don ghrèin agus do cheòl is ealain a bhith aig an àm as bochda agus as ìsle. Thàinig e gu bhith na ghlaodh ralaidh, agus ann an 1911 chaidh an sgrìobhadair Seumas Oppenheim a bhrosnachadh gus sgrìobhadh dàn stèidhichte air faclan agus dràibheadh Schneiderman.
Ann an 1912, chaidh stailc le boireannaich luchd-obrach aodach ann am Massachusetts a choinnich ri innleachdan brùideil brùideil ris an canar The Bread and Roses, oir bha iad a ’sabaid airson gu leòr ri ithe ach cuideachd airson urram. Tha an gairm gu gàirdeanan airson saothair chothromach fhathast a ’cuairteachadh bheachdan Schneiderman agus Oppenheimer chun an latha an-diugh.
coimhead air co-labhairt naidheachd sony e3
Mar a thig sinn a ’caismeachd, a’ caismeachd, ann am bòidhchead an latha,
Millean cidsin dorcha, mìle lioft muileann liath
Thathas a ’beantainn ris a h-uile gath a tha grian obann a’ foillseachadh,
Oir tha na daoine gar cluinntinn a ’seinn, Bread and Roses, Bread and Roses.Mar a thig sinn a ’caismeachd, a’ caismeachd, bidh sinn a ’toirt na Làithean Mòr -
Tha àrdachadh nam boireannach a ’ciallachadh àrdachadh na rèis -
Cha bhith barrachd air an drudge agus idler - deich a tha deònach far a bheil duine ag ath-aithris -
Ach co-roinn de ghlòir na beatha: Bread and Roses, Bread and Roses.
Bhiodh dàn Oppenheim air a chuir gu ceòl nas fhaide air adhart, agus chaidh an t-òran a thàinig às a chleachdadh chan ann a-mhàin le boireannaich ach leis a ’ghluasad obrach san fharsaingeachd - mar sluagh-ghairm uile-choitcheann den t-sabaid airson co-ionannachd. Anns an latha an-diugh chaidh a chlàradh le mòran de luchd-ealain, nam measg Judy Collins, Joan Baez, Ani DeFranco, agus John Denver. Tha a thùs ann an eachdraidh boireannachd air a chomharrachadh mar deas-ghnàth bliadhnail aig colaisde Mount Holyoke, far am bi seann luchd-ceumnachaidh a ’seinn an òrain.
Cha deach dearmad a dhèanamh air faclan cumhachdach Schneiderman. Agus air latha mar an-diugh, bu chòir dhuinn uile a bhith gan seinn. Meal a ’ghrian agus ceòl is ealain.
Faodaidh tu èisteachd ri cuid de na dreachan sin gu h-ìosal, agus nuair a nì thu, cuimhnich air Rose Schneiderman agus a luchd-dàimh a chuidich le bhith a ’dèanamh Latha Eadar-nàiseanta nam Ban chan e a-mhàin fìrinn, ach riatanas.
(via Wikipedia , Beul-aithris , YouTube, ìomhaigh via Comann Eachdraidh New England )
