Imbolc sona! Is dòcha nach bi an teirm sin eòlach ort mura bi thu a ’caitheamh mòran ùine timcheall air pàganaich, ach an ro-ruithear Èireannach gu Latha Groundhog a ’comharrachadh a’ mheadhan-phuing (thoir no gabh) eadar grian-stad a ’gheamhraidh agus equinox an earraich. Dha cuid, tha e a ’comharrachadh toiseach an earraich, no co-dhiù an latha nuair a bhios sping a-rithist a’ tòiseachadh a ’faireachdainn mar chomas cruaidh agus chan e bruadar fad às. Ach is e latha naomh a th ’ann cuideachd do bhan-dia cumhachdach is ioma-chruthach a tha airidh air a dàibheadh iomchaidh agus domhainn: Brigid.
Chaidh leabhraichean slàn a sgrìobhadh mu dheidhinn Brigid (tha gaol agam am fear seo le Courtney Webber no an tè seo le Morgan Daimler ), mar sin bidh sinn a ’bruidhinn briathran gu math farsaing an seo. Ma chailleas mi rudeigin, feuch gum bi fios agad gu bheil e na adhbhar àite agus ùine, agus tha mi an-còmhnaidh air bhioran gus barrachd ionnsachadh. Agus tha sin air sgàth gu bheil uimhir ann airson Brigid. Tha i na ban-dia le mòran aghaidhean agus mòran ainmean. Aig amannan gu litearra.
Tha i air a ghairm Brigantia, Brid, Bride, Briginda, Brigdu, agus Brigit, a ’ciallachadh am fear àrdaichte na cruth mar bhan-dia. Tha i aithnichte mar bhan-dia Èireannach agus tha i ceangailte gu dlùth ris an fhearann sin, ach tha a tùs, ged a tha e dìomhair, Ceilteach a tha ga dhèanamh toinnte.
Film Rin tin 2011
Chòmhdaich fearann nan Celts ’mòran den Roinn Eòrpa anns na linntean suas gu breith Chrìosd. Chaidh tuineachaidhean agus buaidh Cheilteach a lorg anns a ’Ghearmailt, Gaul (a-nis san Fhraing), san Spàinn, agus barrachd. Bha iad a ’sabaid iomadh uair leis na Ròmanaich agus chaidh na comharran mu dheireadh den chultar, far an do mhair e beò as motha, a ghluasad gu oirean na h-Ìompaireachd: Eilean Bhreatainn. A ’Bhan-dia Brigantia bhon a thàinig Britania bhon ainm is dòcha gur e Brigid i fhèin no dreach dhith. Bha na Ròmanaich co-ionann rithe leis a ’bhan-dia aca gliocas agus cogadh, Minerva, ach tha Brigid nas motha na dìreach sin.
Ged a tha i na ban-dia brosnachaidh, teine, bàrdachd agus earrach, bha Brigid, mar dhiathan Èireannach eile, iomadach rud, agus is dòcha eadhon mòran ban-diathan ann an aon. Tha mòran a ’toirt iomradh oirre mar bhan-dia trì-bhiorach, a tha ceart, ach tha mi airson a bhith soilleir gu bheil ban-dia trì-phàganach pàganachd an latha an-diugh - a’ Mhaighdeann, a ’mhàthair agus a’ chailleach - mar dhòigh ùr-nodha de sheann archetypes, agus cha robh nàdar triple Brigid na trinity maiden-mother-crone.
Tha Brigid na ban-dia brosnachaidh, ach tha i cuideachd na ban-dia teine agus ceàrdach, agus cuideachd ban-dia leigheasan agus tobraichean naomha, agus cuideachd mar neach-dìon na dachaigh agus cagailt. Tha i sùbailte agus cumhachdach, agus is dòcha gur ann air sgàth sin a tha i, is dòcha nas motha na diadhachd pàganach sam bith eile, air a thighinn air adhart agus air cumail a ’dol thar nam mìltean bhliadhnaichean. Coltach ri claidheamh air a dhaingneachadh airson adhbhar ùr, gus na daoine aice a dhìon agus a adhbhar brosnachaidh agus solais a fhrithealadh, tha Brigid air atharrachadh leis na h-amannan.
Tha Naomh Brìghde Chill Dara an dà chuid na ban-dia ann an clisgeadh agus tha i sònraichte fhèin ... is dòcha. Tha i a ’roinn ainm leis a’ bhan-dia, agus tha deasbad ann mu co-dhiù an robh i na fìor dhuine no an robh i air a dèanamh suas gus an leanadh Crìosdaidheachd às deidh Crìosdaidheachd a thighinn a dh ’Èirinn. Timcheall air a ’chòigeamh linn CE, tha an naomh seo a’ nochdadh mar abbess ann an Èirinn aig a bheil draoidheachd agus mìorbhailean glè choltach ri draoidheachd Brìghde na Ban-dia. Agus gu dearbh, is e an latha fèill aice latha Brigid: Imbolc, a chaidh a Chrìosdaidheachd mar Candlemas.
Tha an Naomh Brìghde na neach-dìon den dachaigh, teintean, crodh, tobraichean, goibhnean agus mòran a bharrachd. Agus chùm a luchd-leanmhainn an lasair aice. Ged nach eil sinn cinnteach, tha arceòlaichean ag ràdh gun robh sagartan Brigid a ’cumail lasair shìorraidh aig an teampall aice an-diugh Cill Dara, Èirinn . Thàinig an teampall gu bhith na abaid agus ghabh na mnathan-cràbhaidh an sin lasair Brigid airson mìle bliadhna eile. Chaidh a sgrios mu dheireadh airson a bhith ro phàganach, agus tha sin ceart.
Mar chailleach-dhubh agus Naomh, thàinig Brigid gu bhith, fada nas fhaide air adhart, na ìomhaigh falaichte airson a ’choimhearsnachd gay. Roinn Brigid Chill Dara a beatha le cailleachan-dubha eile, tha an sgeulachd a ’dol, air ainmeachadh Darlughdach, a bha gu bunaiteach na companach anam aice. Bha e na shuidheachadh gu math Xena agus Gabrielle. Chaidil iad san aon leabaidh, bha iad a ’fuireach agus ag obair còmhla, agus aon turas nuair a ghlac Brigid Darlughdach a’ coimhead air gaisgeach fireann agus a ’toirt air Darlughdach coiseachd le gual teth na brògan mar pheann. Gu dearbh, chan urrainn dhuinn beachdan ùr-nodha mu ghnèitheas a chuir air naomh a dh ’fhaodadh no nach b’ e fìor dhuine a bh ’ann ach… Harold, tha iad nan lesbaich.
Cuideachd, tha an t-ainm Darlughdach, a ’ciallachadh nighean Lugh. Tha Lugh na dhia Èireannach sgileil eile aig a bheil a phrìomh fhèis, Lughnasadh, mu choinneimh Brigid air Cuibhle na bliadhna, air 1 Lùnastal. Tha e soilleir gu bheil ceangal an seo, agus tha cho neo-sheasmhach agus so-ruigsinneach, mar lasair a tha ag atharrachadh, a ’leigeil le Brìghde bi iomadach rud mar a tha feum oirre.
Tha am Brìghde sin air a thighinn gu bhith na neach-taic don choimhearsnachd LGBT a bharrachd air diaspora na h-Èireann agus iad a ’strì, a’ bruidhinn air mar a tha Brigid air a ghabhail a-steach le coimhearsnachdan air an iomall. Tha sin eadhon nas soilleire na dreuchd san t-saoghal ùr. Bha searbhantan Èireannach a bha ag obair còmhla ri tràillean Afraganach san ochdamh agus san naoidheamh linn deug, a bharrachd air in-imrichean Èireannach a ’measgachadh le cultaran eile àiteachan mar New Orleans, a’ ciallachadh gun do lorg am Brìghde a slighe a-steach do chreideamh Voodoo (no VouDou ann an Haiti). An sin thàinig a h-ainm Mam Brigitte .
Tha Mamam Brigitte na loa no lwa, diadhachd no spiorad co-cheangailte ri Haitian Vodou no New Orleans Voodoo. Tha Maman Brigitte gu math eadar-dhealaichte bho Brigid. Tha i na spiorad de chladh agus bàs, agus co-bhanntachd Baran Samedi. Is e am Brigitte a ’chiad bhoireannach a chaidh a thiodhlacadh ann an cladh. A rèir Courtney Webber, tha i na caractar duilich, gu tric air a mhìneachadh mar làthaireachd cruaidh-spewing, cruaidh, ach làn de ghràdh fiadhaich. Is i cuideachd an aon Loa a tha geal, le, mar a ’mhòr-chuid de dhreachan de Brigid, falt ruadh sònraichte.
Chan eil Brigid agus Maman Brigitte, agus gu dearbh, Brigid of Kildare uile mar an ceudna. Tha iad nan sliochd agus nan mean-fhàs, mar theintean ùra air an lasadh bho lasair sa mheadhan. Bho dìreach na beagan sgeulachdan sin, tha e soilleir gu bheil am Brìghde caochlaideach, sùbailte, cumhachdach agus brosnachail. Agus dha mòran phàganach, Caitligich, agus feadhainn eile a tha ga comharrachadh, tha i fhathast. Mar sin, lasadh coinneal airson Brigid a-nochd ma tha thu a ’faireachdainn coltach ris, agus gabh beagan brosnachaidh.
(Dealbhan: Wikimedia Commons)
Ag iarraidh barrachd sgeulachdan mar seo? Bi nad neach-clàraidh agus cuir taic ris an làrach!
- Tha poileasaidh beachd teann aig a ’Mhàiri Sue a tha a’ toirmeasg, ach gun a bhith cuibhrichte gu, mì-mhisneachd pearsanta a dh ’ionnsaigh duine sam bith , gràin air cainnt, agus trolling.—
