O chionn ghoirid, tha mi air a bhith a ’smaoineachadh tòrr mu dheidhinn gargoyles. Tha mi a ’ciallachadh, tha mi an-còmhnaidh a ’smaoineachadh mu dheidhinn gargoyles air ìre air choreigin, ach bidh mo quarantine ag ath-choimhead Gargoyles air Disney + agus an dòigh copaidh cuarantain eile agam, a ’tuiteam sìos tuill coineanach eachdraidh neònach, o chionn ghoirid air tighinn còmhla agus thug iad orm smaoineachadh dìreach mar a thàinig gargoyles gu bhith na rud sa chiad àite. Uill, innsidh mi seo dhut.
An toiseach, tha naidheachd glè dhuilich agam dha luchd-leantainn Gargoyles an taisbeanadh: chan e a-mhàin nach biodh caistealan ann an Alba ann an 994 (cha deach caistealan, mar as aithne dhuinn iad, a thoirt a-steach do na h-Eileanan Breatannach gus an tàinig na Normanaich ann an 1066, agus bha iad mar mheadhan air soirbheachas a ’cho-ghairm sin) ach gin cha bhiodh uilebheistean draoidheil, dìonach air an ainmeachadh mar gargoyles.
Tha Gargoyles mar as aithne dhuinn iad - na h-uilebheistean cloiche ominous - nam feart de ailtireachd Gotach agus cha do chòrd iad gu timcheall air an 13mh linn, agus thòisich iad a-mach chan ann mar luchd-dìon airson caistealan Albannach ach mar sgeadachadh airson eaglaisean, a ’tòiseachadh san Fhraing… airson cutairean. Chaidh Gargoyles a dhèanamh an toiseach airson a dhol aig deireadh spùtan uisge ann an eaglaisean Gothic (agus tha, cuid de chaistealan) anns na meadhan aoisean. Bha iad a ’frithealadh adhbhar practaigeach agus ealanta .
b’ e leasbach a bh’ ann an Louisa may alcott
Tha an aon fhreumh aig an fhacal gargoyle ris an fhacal gargle, am Frangach gargoyle, a tha a ’ciallachadh amhach. Chan eil a ’bheachd air uilebheist a bhios a’ dòrtadh uisge air thuaiream, gu dearbh tha e a ’tighinn bho uirsgeul inntinneach Frangach mu dheidhinn dràgon a bha a ’fuireach ann an abhainn Seine faisg air Rouen . Anns an uirsgeul, bhiodh La Gargoille a ’slugadh suas shoithichean agus a’ toirt anail air teine is uisge, agus bha e na chleachdadh aige a bhith a ’tuiltean a’ bhaile.
Uaireigin san 7mh linn CE thàinig sagart air an robh Romanus (aka Saint Romain) chun bhaile agus rinn e cùmhnant ri muinntir an àite gum faigheadh e cuidhteas an dràgon nan tionndaidheadh iad gu Crìosdaidheachd. Rinn iad agus rinn e soidhne na croise agus fhuair e a ’chùis air a’ bhiast. Cha b ’urrainnear ceann an dràgon a sgrios, agus mar sin chuir iad suas e air an eaglais a thog iad ann an ainm Saint Romanus’ gus rabhadh a thoirt dha dragain eile.
Tha mi duilich gun tuirt mi nach robh thu uamhasach eagallach. pic.twitter.com/xuiTd9T8ob
- trouteyes (@trouteyes) 26 Cèitean, 2020
Sidenote: tha tòrr sgeulachdan ann tro eachdraidh mu fhir no ghaisgich a ’sabaid dragain agus nathraichean, agus tha e an-còmhnaidh na sgeulachd samhlachail mu chreideamh ùr, mar as trice fireann-meadhanaichte, a’ faighinn thairis air fear ionadail, pàganach no barrachd ban-dia / boireannach. Chì thu e ann an sgeulachdan an Naoimh Pàdraig a ’draibheadh nathraichean à Èirinn a bha dha-rìribh nam pàganaich, no ann an seann sgeulachdan mu nathraichean miotasach mar Zeus agus Typhon. Tha sgeulachd Romanus agus La Gargouille gu sònraichte mu thionndadh pàganaich, agus mar sin tha e a ’freagairt air a’ phàtran seo.
Tha an dàimh eadar gargoyles ri pàganachd gu math iomchaidh. Ged a tha gargoyles clasaigeach mar thoradh de na meadhan aoisean, bidh an cleachdadh a bhith a ’sgeadachadh spògan drèanaidh le beathaichean, agus creutairean mar gargoyles a’ dol air ais, eadhon chun t-Seann Èiphit agus àiteachan pàganach / neo-Chrìosdail eile. Mar sin bha a bhith gan slaodadh air eaglaisean feumail ann an dòighean eile a bharrachd air a bhith gnìomhach agus mothachail. Bha iad nan innealan airson tionndadh. Dh ’fhàs iad mòr-chòrdte ann an àm nuair a bha daoine neo-litearra agus bha an Eaglais airson eagal a chuir air daoine aoradh, ach thug iad a-steach cuid de eileamaidean pàganach cuideachd.
Le eileamaidean pàganach, tha mi a ’ciallachadh dràgonan mar as trice, ach dh’ fhaodadh gargoyles anns na meadhan aoisean a bhith iomadach rud, bho aghaidhean dhaoine gu hibridan bheathaichean ris an canar chimeras gu grotesques eile. Ach tha na gargoyles neo-uisge, an seòrsa a bhios sinn a ’smaoineachadh gu tric nuair a thig e chun fhacal, nas ùire. Chaidh mòran de na gargoyles as ainmeil ann an cathair-eaglais Notre Dame ann am Paris a chur ris san 19mh linn mar phàirt de ùrachadh. Ron àm seo, bha gargoyles sa mhòr-chuid sgeadachadh fìor-ghlan agus gann gargled idir.
Agus tha, gus ceangal Disney eile a thoirt a-steach, tha sin a ’ciallachadh caraidean gargoyle Quasimodo a-steach The Hunchback of Notre Dame cha deach eadhon a chuir ris an eaglais aig an àm a tha an sgeulachd stèidhichte, a ’dearbhadh tuilleadh gur e na gargoyles seinn am pàirt as miosa den fhilm sin.
Coltach ri uiread ann an cultar pop agus eachdraidh ealain, tha gargoyles an dà chuid nas sine agus nas ùire na tha iad coltach. Chan e seann bheathaichean a th ’annta bho na linntean dorcha… ach tha iad cuideachd mar sin. Tha iad ceangailte ri seann dhragon agus samhlaidhean pàganach, ealain gothic agus ath-bheothachadh romansach, cartùnaichean Disney, agus propaganda eaglaise. Is dòcha nach tig iad beò, ach tha an sgeulachd aca a ’toirt solas gu aois dorchadais.
(dealbh: Wikimedia commons / Disney)
Ag iarraidh barrachd sgeulachdan mar seo? Bi nad neach-clàraidh agus cuir taic ris an làrach!
- Tha poileasaidh beachd teann aig a ’Mhàiri Sue a tha a’ toirmeasg, ach gun a bhith cuibhrichte gu, mì-mhisneachd pearsanta a dh ’ionnsaigh duine sam bith , gràin air cainnt, agus trolling.—
