Ann an Ameireagaidh, tha ùidh againn ann an Deuchainnean Bana-bhuidsich Salem. Tha e na phàirt mhòr de ar n-eachdraidh de hysteria agus taobhan eile den fhiabhras cràbhach measgaichte le coirbeachd calpachais. Ach, nuair a tha e an coimeas ri Deuchainnean Bana-bhuidsich na h-Eòrpa, cha d ’fhuair sinn dad orra.
Taigh-cluiche dachaigh spùinneadairean a 'Charibbean
Às deidh foillseachadh an t-slighe seilge buidseach Cnàimh mhiann ann an 1486, chaidh cur às do bhana-bhuidsichean rudeigin a chuir ri casaid dhaoine a bha a ’sìor fhàs brùideil san 16mh agus 17mh linn. Aig àm an fhoillseachaidh, bha mòran de phrìomh dhiadhairean mar ehhh, is dòcha gu bheil an neach seo a ’tuisleachadh. Ach thàinig an leabhar gu bhith na leabhar-reic as fheàrr bhon 15mh linn, a ’toirt a-mach a h-uile càil ach am Bìoball airson an ath dhà linn. Agus chuir e gu mòr ri bhith a ’cuir às do bhana-bhuidsichean, aka a’ mhòr-chuid de bhoireannaich agus de dhaoine a bha a ’fuireach taobh a-muigh nan gnàthasan stèidhichte.
A rèir cuid de thuairmsean , Eadar 1400 gu 1782, nuair a dh'fheuch an Eilbheis ris a ’bhana-bhuidseach mu dheireadh san Roinn Eòrpa a chuir gu bàs, chaidh eadar 40,000 agus 60,000 neach a chur gu bàs airson buidseachd. Bha 80% den fheadhainn a chaidh a chur gu bàs nam boireannaich agus daoine nas sine na 40.
Gwynn Guilford a ’sgrìobhadh ann an Quartz gu robh tuineachadh Gearmailteach St Maximin air 500 neach a losgadh mar bhana-bhuidsichean eadar nuair a thòisich e ann an 1572 agus meadhan na 1590an. Nuair nach robh ach 2,200 neach-còmhnaidh aig an t-sluagh an toiseach, chan e dìreach losgadh bana-bhuidseach a tha sin, is e murt a th ’ann. A ’Ghearmailt agus an Eilbheis gu sònraichte, leis gu robh an sgìre sin, gu sònraichte a’ Ghearmailt, gu bhith na raon blàir as fuiltiche anns na cogaidhean Caitligeach-Pròstanach. Air an glacadh sa mheadhan bha na h-àireamhan as so-leònte.
Bha buidsichean agus draoidheachd nam pàirt den t-saoghal agus air an àbhaistachadh leis na daoine cumanta. Airson ùine mhòr, cha mhòr gu robh an eaglais Chaitligeach taiceil de bhuidseachd, ach cha robh iad a ’toirt prìomhachas dha losgadh bana-bhuidsich (bha iad nas motha a-steach do rannsachaidhean an aghaidh seann heretics sìmplidh). Bha seo gu h-àraidh air sgàth gu robh e na b ’fhasa an cumhachd meadhanaichte aca a chumail suas gus an Ath-leasachadh agus sgaoileadh a’ chumhachd sin air feadh na Roinn Eòrpa. Mar thoradh air an sin, às deidh sin, cha b ’ann mu bhith a’ dìon dhaoine bho bhana-bhuidsichean a bha losgadh bana-bhuidsichean, ach mu bhith a ’cumail suas àrd-cheannas na h-Eaglaise Caitligich.
Mar a tha Quartz ag ràdh, Thachair còrr air dà thrian de na deuchainnean bana-bhuidsich agus 90% de na blàran cràbhach aig àm an Ath-leasachadh, nuair a chuir Caitligich suas am freagairt do Lutheranism laghail eadar 1550 agus 1650. Tha an àrdachadh ann an geur-leanmhainn geur-leanmhainn uamhasach. seòrsa de chiall nuair a thèid beachdachadh air tro lionsa farpais creideimh:
Bha Pròstanaich buailteach a bhith mòran nas blàithe de dh ’aodach; Thug Luther e fhèin cead ceithir bana-bhuidsich a bha fo chasaid a chuir gu bàs, agus chuir Calvin ìmpidh air oifigearan Genevan rèis buidsichean a chuir às, a ’toirt fa-near Gary Waite, àrd-ollamh eachdraidh aig Oilthigh New Brunswick, ann an Leabhar-làimhe Buidseachd Oxford anns an Roinn Eòrpa Tràth Nuadh agus Ameireagadh Colonial . Bha stiùirichean Caitligeach a ’fàs iomagaineach. Fhreagair iad le cuid de na murt as brùideil, St Maximin’s nam measg. Thug sin, an uair sin, brosnachadh do dh ’ùghdarrasan Lutheran a’ gheama sealg bana-bhuidsich aca a thogail nas motha.
Bha rannsachaidhean buidseach a ’toirt ùine mhòr agus daor. Ach dh ’fhaodadh an payoff a bhith luachmhor. Às deidh a h-uile càil, dè an dòigh as soilleire a bha ann airson a bhith a ’tomhas an t-sabaid an aghaidh Satan na cunntas-bodhaig mòr teine-teine?
Tha eaconomairean ag argamaid gun do chrìon sealg nam bana-bhuidsichean aig deireadh an 17mh linn le taing do Shìth Westphalia. Is e an teirm sin an t-ainm cruinn airson dà chùmhnant sìthe a chaidh a shoidhnigeadh san Dàmhair 1648 ann am bailtean-mòra Westphalian Osnabrück agus Münster. Thug e crìoch air dà chogadh cràbhach a ’toirt a-steach Cogadh nan Trithead Bliadhna agus thug e sìth do dh’ Ìmpireachd Naomh Ròmanach. B ’e àm de eachdraidh Eòrpach a mharbh timcheall air ochd millean neach. Ach anns a ’phàirt seo den t-saoghal, tha e gu ìre mhòr gun chluinntinn.
Sreath de adventures zone
Chaidh boireannaich, fir agus daoine a bha a ’fuireach taobh a-muigh na h-oirean a mharbhadh gu mòr air sgàth a’ bhreabadh cràbhaidh agus an eagal eadar Caitligich agus Pròstanaich. Tha boireannachd ciad-tonn, boireannachd an dàrna tonn, agus gluasadan boireannachd sòisealach air a bhith a ’deasbad o chionn fhada dè bha e a’ ciallachadh gur e boireannaich a bh ’anns a’ mhòr-chuid de na fulangaichean sin. Ach ge bith dè na breugan sòisealta a chruthaich am mania a bha a ’sealg bhana-bhuidsichean, is e an fhìrinn mar thoradh air structaran cumhachd fireann ann an còmhstri, gun deach boireannaich - gu h-àraidh an fheadhainn a bha dèidheil air a bhith a’ togail loidhnichean gnèitheach cuibhrichte - a bhith air am milleadh, air an casaid airson eucoirean dùthchail, agus air an dochann. Bu mhath leam a ràdh nach e seo rudeigin a tha an comann-sòisealta fhathast a ’strì ris.
(via Clach-èiteig , ìomhaigh: Fearann Poblach)
Ag iarraidh barrachd sgeulachdan mar seo? Bi nad neach-clàraidh agus cuir taic ris an làrach!
- Tha poileasaidh beachd teann aig a ’Mhàiri Sue a tha a’ toirmeasg, ach gun a bhith cuibhrichte gu, mì-mhisneachd pearsanta a dh ’ionnsaigh duine sam bith , gràin air cainnt, agus trolling.—
