Faodaidh sgrùdadh agus sgrìobhadh mu bheul-aithris a bhith gu math duilich. Gus feallsanachd a mheasgachadh an seo, tha e glè thric coltach ri ùmhlachd na h-uamha leis nach eil sinn a ’sgrùdadh dhiathan no uirsgeulan tùsail iad fhèin, ach an àite sin na faileasan a tha iad a’ tilgeil ann an eachdraidh. Nuair a choimheadas sinn air dia bho chuid de chultaran, chan eil sinn a ’faicinn ach bloigh bheag de na bha an sgeulachd tùsail. Sin a ’chùis leis a’ bhan-dia Romano-Celtic Epona.
Bha cultar iom-fhillte aig na Ceiltich a bha a ’dol thairis air mìltean bhliadhnaichean agus a’ dol bho na Cultar Halstatt chun an ear anns a ’Ghearmailt anns an linn umha fad na slighe an iar gu Breatainn agus Èirinn agus eadhon leth-eilean Iberia . Bha a ’chultar Cheilteach farsaing agus iom-fhillte, le beatha dhomhainn spioradail is mhiotasach air a stiùireadh le Draoidhean, a chùm seann traidisean de sgeulachdan is chreideasan a’ dol sìos gu beòil thar bhliadhnaichean de thrèanadh.
lois lane nighean ann an àmhghar
Ach chan eil an beul-aithris sin a ’ciallachadh dad a bha na seann Cheiltich a’ creidsinn a chaidh a sgrìobhadh sìos, agus mar sin tha na stòran againn airson na h-uirsgeulan agus na creideasan aca a ’tighinn bho sgrìobhainnean àrd-sgoile, mar Ròmanaich no, eadhon nas motha air an toirt air falbh, na manaich Crìosdail a’ sgrìobhadh linntean às deidh an fhìrinn. Is e seo a tha a ’dèanamh Epona cho inntinneach, oir chan e a-mhàin gu bheil i mar aon de bheagan dhiathan Ceilteach as aithne dhuinn gu math, ach tha sinn eòlach oirre oir chaidh a slaodadh a-steach do chultar na Ròimhe, agus fhathast, chan eil fios againn ciamar a bha na Ceiltich ag adhradh rithe.
Bha Epona na ban-dia Ceilteach Eich , a chaidh a ghlacadh ann an creideamh Ròmanach. Is e dìreach sin fhèin a tha inntinneach. Nuair a bha na Ròmanaich a-muigh an sin a ’toirt buaidh air a h-uile duine agus a’ coinneachadh ri Diathan eile, bha iad buailteach a bhith a ’cleachdadh seòrsa sònraichte de syncretism , far nach robh iad a ’gabhail ri dia sam bith ris na choinnich iad nach robh iad fìor, bha iad mar as trice a’ gabhail ris gur e dreach de dhiadhachd Ròmanach a bh ’ann an dia. Rinn iad ceangal Brìghde le Minerva agus Odin le Mearcair , ach ann an cuid de chùisean, cha robh dia ann a dh ’fhaodadh iad a shioncronachadh gu dìreach, agus mar sin uaireannan, bhiodh an dia sin fo ùmhlachd an adhraidh aca fhèin agus a’ leasachadh cult Ròmanach.
Is e sin a tha sinn a ’smaoineachadh a thachair leis Epona , a chaidh aoradh gu farsaing am measg Cheiltich Gaul (An Fhraing an latha an-diugh) agus Germania (cha bu chòir dhomh innse dhut càite a bheil sin). Bidh sinn a ’faighinn iomradh Ròmanach oirre an toiseach ann an timcheall air 100 BCE, ach sin dìreach a’ chiad iomradh agus tha fianais ann gun robh i timcheall air an sin, agus gu dearbh bha eachdraidh fhada aice am measg nan Ceilteach mar bhan-dia cumhachdach. B ’i an làir mhòr ach cuideachd taic eich, agus chùm sin oirre leis na Ròmanaich.
Agus tha sin a ’dèanamh ciall - bha eich air leth cudromach dha na Ceiltich agus an dòigh-beatha aca. Bha eich cuideachd air leth cudromach dha na Ròmanaich, gu sònraichte na feachdan Ròmanach a thachair an toiseach Adhradh Epona am measg nan Ceilteach . Mar a thuirt mi, bha Ròmanaich a ’coimhead airson na dòighean anns an robh diathan chultaran eile coltach ris an fheadhainn aca fhèin, ach cha robh dia each Ròmanach ann gu sònraichte. Bha cuid de chomainn each aig Poseidon sa Ghrèig, ach bha Neptune gu ìre mhòr na dhia na mara, agus mar sin tha e a ’dèanamh ciall gun deach adhradh Epona a ghabhail a-steach don Ròimh. Leis gu bheil e, tha eich gu math cudromach, mar sin ma tha ban-dia ann a tha dèidheil air a bhith a ’coimhead às an dèidh, thoir a-steach i don bhuaile.
Chaidh adhradh a dhèanamh air Epona gu farsaing anns an Ròimh Ìmpireil, le ìomhaighean a ’nochdadh air feadh, gu sònraichte ann an stàballan. Bha eadhon ìomhaighean aice anns an stàball ìmpireil agus b ’e Epona Augusta a bh’ oirre, ga cheangal ris an Ìompaireachd fhèin. A dh ’aindeoin seo, chan eil mòran sgeulachdan againn mu deidhinn aon uirsgeul mun bheachd aice far an do rugadh i nuair a phòs fear le làir. Tha seo caran neònach ach tha seo, agus gu dearbh Epona, a ’dèanamh barrachd ciall nuair a thuigeas tu beagan a bharrachd mu na Ceiltich.
dubh uaine gorm creutairean uirsgeulach
Tha mòran nach eil fios againn mu na Ceiltich, ach tha fios againn gu robh ceangal aig mòran de na ban-diathan aca ri uachdranas, a ’ciallachadh gun tug iad còir do riaghladairean riaghladh. Ann an Èirinn, bha na deas-ghnàthan mu bhith na rìgh gu mòr an sàs ann an ban-diathan, a bhiodh gu tric a ’riochdachadh an fhearainn fhèin, ach a dh’ fhaodadh a bhith air a phearsanachadh le each. Dh ’fhaodadh gum biodh eich air an ìobairt, air an ithe, no air an cleachdadh ann an deas-ghnàthan a’ toirt seachad rìoghachd, agus ann an cuid de shuidheachaidhean, bha deas-ghnàthan ann far an robh rìgh a ’suirghe leis a’ bhan-dia fearainn, a dh ’fhaodadh a bhith cuideachd mar each no neach, chan eil fios againn . Ach tha fios againn gu robh eich, gu h-àraidh làir, mar spiorad na tìre agus ban-dia a ’dèanamh stuth a-steach sin cultar. Ach tha Gaul agus Èirinn fada bho chèile.
Chan urrainn dhuinn a bhith cinnteach le cinnt an robh Epona a ’frithealadh na h-aon dhleastanasan oir cha robh cultaran Ceilteach an aon rud agus tha sinn a’ dèanamh coimeas eadar uirsgeulan linntean bho chèile, ach is urrainn dhuinn ionnsachadh bho na Ròmanaich an seo. Dh ’obraich syncretism Ròmanach oir, ann an cuid de dhòighean, bha na Ròmanaich ceart gu robh cuid de dhiathan ionadail nan dreachan de na h-aon dhiathan a chaidh adhradh san Ròimh. Is dòcha gu robh sinnsearan cumanta aig mòran de dhiathan am measg nan Proto-Indo-Eòrpaich (mar a tha Wikipedia ag ràdh, Is e na prìomh bheul-aithris a thathas a ’cleachdadh ann an ath-thogail coimeasach Indo-Iranach, Baltic, Ròmanach agus Lochlannach, gu tric le taic bho fhianais bho na traidiseanan Ceilteach, Grèigeach, Slàbhach, Hiteach, Armenia, Illyrian, agus Albàinianach cuideachd.) Diathan mean-fhàs agus imrich agus atharrachadh, ach tha cuid de fheartan a ’fuireach mar a tha iad. Tha sin fìor mu na Ceiltich cuideachd, agus sin mar as urrainn do bheul-aithris agus adhradh aon bhan-dia ar cuideachadh le bhith a ’tuigsinn diadhachd eile.
Tha sin gar ceangal air ais gu Epona, a dh ’fhaodadh a bhith tòrr a bharrachd dha na Ceiltich Gallta is Gearmailteach na dìreach ban-dia each. B ’i pearsanachadh an fhearainn agus an uachdranas… a tha a’ toirt air na Ròmanaich a bhith a ’tuineachadh beagan nas brìgh. Cha robh iad dìreach a ’faighinn thairis air fearann Ceilteach, ghabh iad ri ban-dia cudromach a bha a’ riochdachadh na tìrean sin agus cumhachd nan daoine iad fhèin a riaghladh, agus rinn iad Ròmanach dhith. Ach leig sin leis an aon phàirt seo de dhearbh-aithne Ceilteach mairsinn nas fhaide na ceannsachadh.
Fhad ‘s a bha diathan Ceilteach eile air chall no cha mhòr air an dìochuimhneachadh, sheas Epona mar i fhèin. Is ann ainneamh a bhiodh na Ceiltich a ’dèanamh ìomhaighean de na diathan aca, ach leis gu robh Epona a’ fàs Ròmanach, tha tòrr ìomhaighean againn dhith, cha mhòr an-còmhnaidh le eich. Is e dìreach ionmhas a th ’anns na h-ìomhaighean seo de bhan-dia bho chultar nach biodh mar as trice a’ sgrìobhadh sìos an sgeulachdan no a ’dèanamh ìomhaighean de dhiathan. Tha Epona eadhon air a dhol nas fhaide na an Ròimh, a-steach do gheama bhidio de gach nì, far an tug i a h-ainm dha each Link anns an Zelda sreath geama.
Tha Epona inntinneach chan ann a-mhàin airson a miotas, ach air sgàth na tha i a ’teagasg dhuinn mu uirsgeulan iad fhèin agus mar a tha i a’ cur nar cuimhne gu bheil na rudan nach eil fios againn mu na diathan sin gu tric fada a bharrachd air na tha fios againn.
Tha sinn an dòchas gun do chòrd a ’bheul-aithris seo riut Diluain! Thàinig an cuspair seo le moladh bho commenter
Jay moore a bheil christopher a ' coiseachd a-nuas
(dealbh: I, QuartierLatin1968, tro Wikimedia Commons)
Ag iarraidh barrachd sgeulachdan mar seo? Bi nad neach-clàraidh agus cuir taic ris an làrach!
- Tha poileasaidh beachd teann aig a ’Mhàiri Sue a tha a’ toirmeasg, ach gun a bhith cuibhrichte gu, mì-mhisneachd pearsanta a dh ’ionnsaigh duine sam bith , gràin air cainnt, agus trolling.—
